ในเมื่อประโยชน์มีมากมาย ลองดูประโยชน์ที่ได้รับจากการมีพระพุทธศาสนา
เราได้อะไรจากการรู้พระพุทธศาสนา
พุทธศาสนา เป็นศาสนาที่ว่าด้วยความเป็นไปแห่งธรรมชาติที่พอสรุปที่มาและเนื้อแห่ง
สาระได้ดังนี้
๑.) พุทธศาสนาในฐานะที่เป็น พุทธภาวะ หรือ พุทธธาตุ หมายถึงประสบการณ์ทางจิตชั้นสูง ที่บุคคลผู้สามารถเข้าถึงเกิดความสว่างด้วยความรู้ระดับญาณ เกิดความสะอาดบริสุทธิ์ปราศจากกิเลส มีความสงบสุขปราศจากความวุ่นวายใดๆ หรือที่เรียกว่า สะอาด สว่าง สงบ ตามหลักไตรสิกขาที่ถือว่าเป็นผลจากการปฏิบัติโดยมีปรัญชาพุทธเป็นประทีปนำทาง
๒.) พุทธศาสนาในฐานะเป็นปรัชญา เช่นที่ปรากฏเนื้อหาอยู่ในพระสูตร และพระอภิธรรมในพระไตรปิฎกในส่วนที่ว่าด้วยปัญหาพื้นฐาน 4 ประการเกี่ยวกับชีวิต โลก จักรวาล เป็นคำตอบปัญหาที่ว่าชีวิตคืออะไร ชีวิตอยู่ที่ไหน เป้าหมายสูงสุดของชีวิตและวิถีทางที่จะนำไปสู่เป้าหมายนั้นคืออะไร ปรัชญาพุทธเป็นความจริงสูงสุดที่พระพุทธองค์ทรงค้นพบจากกฎธรรมชาติที่ใช้สอนบรรพชิตและฆราวาสให้ยึดถือปฏิบัติเพื่อพัฒนาจิตขึ้นสู่ระดับโลกุตตรปัญญา
๓.) พุทธศาสนาในฐานะที่เป็นระบบจริยธรรม ที่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งในเนื้อหาของปรัชญาที่กล่าวถึง คุณค่า ความดีความงาม ความถูกต้อง ความเจริญ ความเสื่อม ว่าด้วยหน้าที่ที่จะนำไปปฏิบัติต่อตนเองและต่อสังคม เป็นคำสอนที่พระพุทธองค์ทรงแสดงเพื่อให้มนุษย์มีการดำเนินชีวิตที่ดีงาม เป็นพุทธจริยธรรมสำหรับผู้ครองเรือน เป็นคำสอนในระดับโลกียธรรม
๔.) พุทธศาสนาในฐานะเป็นศาสนาพื้นฐาน หมายถึงการเคารพนับถือพระรัตนตรัยและสัญลักษณ์ต่างๆ ของพระรัตนตรัยในฐานะที่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
๕.) พุทธศาสนาในฐานะเป็นสถาบันแห่งชาติ หมายถึงพุทธบริษัทและองค์กรต่างๆ ของพุทธบริษัทที่ตั้งขึ้นเพื่อศึกษา ปฏิบัติ บริหาร และเผยแผ่ พระธรรมที่เป็นพุทธปรัชญาและพุทธจริยา เช่น สถาบันสงฆ์ วัดวาอาราม พุทธสมาคม ตลอดจนสถาบันการศึกษาทางพระพุทธศาสนา เช่น มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย และมหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย เป็นต้น
และมีคุณลักษณะ ที่สำคัญคือ
๑. เป็นความสามารถเปิดเผยสภาวะลักษณะที่แท้จริงของสิ่งนั้น ๆ ได้
๒. เป็นความรู้ที่บริสุทธิ์ปราศจากอวิชชา ตัณหา และอุปาทาน
๓. เป็นความรู้ขั้นโลกุตตระและขั้นปรมัตถ์
๔. เป็นความรู้ขั้นญาณทัสสนะ จนสิ้นสงสัยในสิ่งทั้งปวง
๕. เป็นความรู้ที่ก่อให้เกิดความสุข สงบและการรู้แจ้งถึงที่สุด

ประโยชน์เมื่อรู้พระพุทธศาสนาจะได้ทั้งประโยชน์ในปัจจุบัน หมายถึง ชีวิตที่ทุกคนที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันจะหลีกหนีจากสังคมไม่ได้ เพราะบุคคลเป็นหน่วยหนึ่งของสังคม จำเป็นจะต้องมีปัจจัยอันเป็นที่อาศัยสำคัญอยู่ 4 อย่าง คือ ที่อยู่อาศัยอันได้แก่บ้านเรือนรวมทั้งสถานที่ตั้งอาหาร เพื่อรับประทานเพื่อให้ชีวิตดำรงอยู่ได้ เครื่องนุ่งห่มเพื่อป้องกันหนาวร้อน หรือป้องกันสัตว์รบกวน และเพื่อแสดงให้เห็นว่า มนุษย์มีหิริโอตตัปปะและเจริญดีแล้ว โดยพ้นจากความป่าเถื่อนและมียารักษาโรค เพื่อบำบัดความเจ็บไข้หรือเพื่อใช้ปฐมพยาบาลรักษาก่อนที่จะพบแพทย์หรือพยาบาล นอกจากนี้จะต้องมีการแสวงหาทรัพย์สมบัติเพื่อสร้างฐานะหรือเพื่อความมั่นคงทางเศรษฐกิจเพื่อสร้างเกียรติยศชื่อเสียงในทางสังคม จนถึงเพื่อความมั่นคงทางครอบครัว เพราะการจะมีความสุขให้ยิ่งๆขึ้นไปหรือสมบูรณ์ได้ ฐานะทางครอบครัวมั่นคง มีเศรษฐกิจดีพอสมควร จึงจะเป็นสุขสบาย ถ้าฐานะไม่มั่นคง เศรษฐกิจบกพร่อง ความรู้ด้อยอยู่ ครอบครัวจะมั่นคงได้ยาก ปัญหาความทุกข์ยากทางครอบครัวก็จะตามมา การสร้างประโยชน์ในปัจจุบันในทางพระพุทธศาสนาเรียกว่า ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ ได้แก่ มีความขยันหมั่นเพียรในการประกอบอาชีพ รรักษาทรัพย์ที่ประกอบอาชีพได้มา คบกัลยาณมิตร และเลี้ยงชีวิตให้พอเหมาะไม่สุรุ่ยสุร่ายจนเกินฐานะของตน
รู้พระพุทธศาสนา:ซึ่งว่าแนวทางจะได้ผลในอนาคต
การสร้างประโยชน์ในเบื้องหน้าหรืออนาคต หมายถึง ประโยชน์ที่จะพึงเกิดในอนาคตหรือประโยชน์ที่สูงกว่าปัจจุบัน อันเป็นประโยชน์ในทางคุณธรรม จริยธรรม มักจะเป็นคุณค่าในทางศาสนา อันเป็นคุณค่าที่ส่งเสริมชีวิตให้ดีขึ้น เป็นการสร้างคุณธรรมภายใน เป็นอริยทรัพย์ เป็นทรัพย์อันประเสริฐ เพื่อช่วยสร้างเสริมเกื้อหนุนคุณภาพชีวิตให้มีคุณค่าสูงขึ้นจำเป็นจะต้องประพฤติในเบญจศีล หรือในอริยทรัพย์ 7 ประการ มีศรัทธาเป็นต้น หรือมีศรัทธามั่นคงในคำสอนของศาสนานั้นๆ ที่ตนนับถือ เพราะคุณธรรมของแต่ละศาสนาเมื่อประพฤติได้ ย่อมเป็นเสมือนเครื่องประดับภายในให้บุคคลมีคุณค่าสูงขึ้น เช่น เป็นบุคคลที่น่ารักน่านับถือ น่าบูชา น่าเคารพกราบไหว้ในปัจจุบัน เมื่อสิ้นชีพไป ยังได้รับการเคารพนับถือบูชาจากผู้อยู่ข้างหลังเสมอ ที่กล่าวกันเสมอว่า ผู้มีคุณความดีย่อมมีคนเคารพ รัก นับถือ บูชา แม้เทวดาก็ยังบูชาในโลกนั้นๆ


รู้พระพุทธศาสนา:เป็นศาสนาที่สร้างแก่นแห่งชีวิต
ประโยชน์อันเป็นสาระแก่นสารที่แท้จริงของชีวิต เพื่อให้มีความสุขอย่างแท้จริง เพื่อให้เกิดความเบาใจ สุขใจ มีจิตใจผ่องใส มีความเป็นอิสระอย่างแท้จริง เพราะจิตไม่ขุ่นมัว จิตสงบและจิตบรรลุนิพพานในที่สุด โดยยึดหลักไตรสิกขาหรืออริยมรรคเป็นหลักในการประพฤติปฏิบัติ จัดเป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่ชาวพุทธจะต้องหวังได้ เพราะเป็นสุขที่สิ้นทุกข์อย่างแท้จริง เป็นโลกุตตรสุข นิรามิสสุข เป็นความสุขนิรันดร เพราะผู้ประสบจะไม่กลับมาเกิดอีก จัดเป็นความสุขของพระอริยบุคคล เช่น พระอรหันต์ทั้งหลายและของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความสุขประเภทนี้บางทีเรียกว่า อสุขนิยม อันเป็นความสุขทางจิต อันพร้อมด้วยปัญญาและวิมุตติ เพราะสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้อาจจะเรียกว่า วิมุตติสุข ก็ได้ เพราะสามารถพ้นจากกิเลสาสวะทั้งปวงได้
ความสุขเพราะความสงบ ความหลุดพ้นจากกิเลส ตัณหา มานะ ทิฐิ อวิชชา ได้จริงพ้นจากเครื่องร้อยรัด เครื่องผูกพันทางจิตใจได้เด็ดขาด ที่เรียกว่า วิมุตติสุข
ความสุขเพราะอาศัยปัญญาที่ถูกต้อง เพราะการรู้ทั่วถึงโดยแทงตลอด ไม่ยึดติดอยู่ในวัตถุหรือในอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งที่ไม่เป็นจริง เช่น รู้แจ้งในไตรลักษณ์ ได้แก่ การเห็นแจ้งในลักษณะ3ประการคือ มีความเห็นว่าสังขารทั้งหลายเป็นสิ่งไม่เที่ยงแท้แน่นอน สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์ และธรรมทั้งหลายเป็นสิ่งที่มีรูปร่างที่แน่นอนย่อมไม่มี จึงไม่ควรยึดมั่นถือมั่นในสภาพธรรมเหล่านั้น ดังพระวจนะว่า สัพเพ ธัมมา นาลัง อภินิเวสายะ สภาพธรรมทั้งปวงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น ความสุขประเภทนี้จัดเป็นบรมสุข โลกุตตรสุขอันเป็นสุขอย่างยิ่ง จัดเป็นปรมัตถสุข สุขสูงสุด

บทสรุปร่วมกันในบทความเรื่อง เราได้อะไรจากการรู้พระพุทธศาสนา โดย ทนายธเนศ อุ่นศิริ ทนายธีรวัส บำเพ็ญบุญบารมี

ทำให้คนไทยที่นับถือพุทธเข้าวัดฟังธรรมในวันพระให้ได้ก่อนครับ.........แล้วค่อยออกไปประท้วง
ทุกวันนี้มีแต่คนแก่ๆไปวัด

คุณค่าของพระพุทธศาสนา ผมรับรู้เต็มที่ และผมก็ยอมรับเต็มที่
ผมเองก็เป็นพุทธศาสนิกชนคนหนึ่ง แต่ก็ยังไม่เห็นว่าการเอาข้อความไปใส่ในรัฐธรรมนูญมันจะเป็นประโยชน์อันใดนัก
หรือคุณคิดว่าการนำข้อความดังกล่าวไปใส่ในรัฐธรรมนูญ ทำให้คนนับถือศาสนาพุทธมากขึ้น???
พอดีเพิ่งออกจากวัด ถ้าต้องการสนทนาธรรมก็ยินดีนะครับ

แค่ตั้งชื่อหัวข้อกระทู้ก็สับสนแล้วครับ... :slime_doubt:

จะพูดเรื่องอะไรครับเนี่ย
พูดเรื่องหลักธรรม เรื่องคำสอนในพระไตรปิฎก หรือว่า เรื่องการบรรจุ คำว่า "พุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ" ลงในรัฐธรรมนูญ

ถ้า เรื่องแรก ก็ว่ากันไป จะอ่าน ศึกษา หาความรู้ และน้อมนำมาปฏิบัติ

แต่ถ้าเป็นเรื่องหลัง ก็ขอความกรุณา อย่าเอา หลักการ หรือ หลักธรรม ในเรื่องแรก มาอ้างครับ

คนละเรื่องกัน

แค่อ่านหัวข้อก็รู้แล้วว่า จขกท. มีมิจฉาทิฏฐิในเรื่องศาสนา
ธรรมะในพุทธศาสนาเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติ ไม่มีใครเป็นเจ้าของของใครหรอกครับ...

คือ ผมชักเริ่มเบื่อ ๆ แล้วนะ
ไอ้การ เอาภาษาธรรม ภาษาพระ มา "ข่ม" ให้ความคิดของตนดูทรงคุณค่า
ในตรระกะ ที่ไม่เกี่ยวกับการ "สนทนาธรรม"

ผู้ใดอวดธรรม ผู้นั้นไม่เห็นธรรม
ผู้ใดเคร่งศีล ผู้นั้นไม่ถึงศีล นะครับ

จริง ๆ มุขแบบนี้ ผมก็เจอมาจนชิน
แต่บางทีก็เบื่อเหมือนกัน

ที่บ้านผม ก็มีพระไตรปิฎกฉบับซีดีรอม
มีหนังสือธรรมะอีกเป็นร้อยเล่ม
ถ้าอยากเล่นเกม "แฟนพันธุ์แท้พระไตรปิฎก"/"แฟนพันธุ์แท้ศาสนาพุทธ"
ไปตั้งกระทู้ ใหม่ ให้เป็นเรื่องเป็นราวเลยดีกว่า
ผมว่า ผมก็พอ quiz show สู้ได้แหละ

อ่านหัวข้อกระทู้บรรทัดเดียวยังมึน

ถ้าอ่านเนื้อกระทู้มีหวังสลบ :slime_dizzy:

ไม่ผิดหรอกครับ ถึงใส่ลงไปก็ไม่ใช้เรื่องใหญ่อะไรที่จะมีคนไปหาช่องว่างทางกฏหมายเพื่อคอร์รัปชั่น

แต่ผู้คนที่นับถือศาสนาอื่นจะรู้สึกเช่นไรก็เท่านั้น เขาจะยอมรับโดยดีหรือ ไม่เห็นด้วย

แต่เท่าที่ดูๆแล้ว ก็ไม่ได้มีกฏบังคับให้ศาสนาอื่นทำตาม ยังมีอิสระเหมือนเดิม

ศาสนาพุทธ - ทฤษฎีจักรวาลวิทยา
ศาสนาคริสต์(อิสลามด้วย?) - Big Bank theory
แต่ตอนนี้ ศาสนาพุทธ=ทฤษฎีกรู

เปลือกทั้งัน้น  ไม่ใช่ภูมิที่ไหน

พวกมารศาสนา หากินกับคำว่าพุทธ

ศาสนาพุทธจะต้องเป็นศาสนาประจำชาติเท่านั้น  เพราะจะเป็นการรักษาไว้ซึ่งดุลยภาพของสังคม  

 :slime_worship:...มากมีด้วย...ต้นไม้ใหญ่...ประโยชน์หลาย  
สิงสา ราสัตว์ได้...พึ่งพิง
โค่นป่า  เบียดเบียนป่า  มิปกป้อง
หายนะ  เกิดขึ้นแท้...แน่นอน  

ศาสนาพุทธจะต้องเป็นศาสนาประจำชาติเท่านั้น  เพราะจะเป็นการรักษาไว้ซึ่งดุลยภาพของสังคม...มากมีด้วย...ต้นไม้ใหญ่...ประโยชน์หลาย  
สิงสา ราสัตว์ได้...พึ่งพิง
โค่นป่า  เบียดเบียนป่า  มิปกป้อง
หายนะ  เกิดขึ้นแท้...แน่นอน  

แล้วการบรรจุไว้ในรัฐธรรมนูญ มันช่วยปกป้องศาสนาพุทธตรงไหน

 :slime_sentimental:

งั้นบรรจุ จตุตาม

ข้าวเหนียว

อยูในรัฐธรรมนูญด้วยนะ

เป็นทำไม ในเมื่อ
 
ศีล 5 บอกให้ละเหล้า แต่คนไทย ซัดเหล้าติดอันดับ Top 10

ศีล 5 บอกอย่าผิดลูกเมีย แต่ข่าว ฆ่าตายหึงหวง แย่งลูกเมีย มีทุกวัน ประเด็นชู้สาว นี่มีทุกวัน

ศีล 5 บอกอย่าโกหก แต่เราเคยมีนายกที่โกหก มันทุกวัน

ศีล 5 บอกอย่าฆ่าสัตว์ แต่เราฆ่าคน มีซุ้มมือปืน รับจ้างฆ่าทุกวัน

โสเภณี เต็มเมือง

ยึดอะไรพึ่งไม่ได้ สุดท้ายก็ต้องเอาจตุคาม มาเป็นที่พึ่ง ไหนว่าเป็นพุทธ ไง

พุท.....โธ่

คนตั้งกระทู้คง งง นิดหน่อย ถือว่าเขาพิมพ์ผิดก็แล้วกัน (อ่านหัวข้อกระทู้คิดว่าอยู่ฝ่ายไม่ให้บรรจุซะอีก)


พูดตรง ๆ นะ ถ้าจะทำให้พระและวัดในปัจจุบัน รวมทั้งเจ้าคณะทั้งหลาย ทั้งมหาเถรสมาคมมีอำนาจมากขึ้นตามกฏหมายแล้วล่ะก็ ผมไม่เห็นด้วยที่จะบรรจุมันลงไป....ผมไม่ไว้ใจพระ(บางส่วน)ในปัจจุบัน...เมื่อพระนอกรีตยังมีอำนาจได้ ซ้ำยังเข้ามาอยู่ในสถาบันสงฆ์ บางรูปมีศิษย์มากมายเป็นคนใหญ่คนโต บางรูปเป็นถึงเจ้าคณะอำเภอ เจ้าคณะจังหวัด (แม้กระทั่งในมหาเถรสมาคมยังมีปัญหากันเอง)...จะให้ผมไว้ใจพุทธศาสนาในมือคนเหล่านี้ได้ยังไง..ยิ่งถ้าธรรมกายมามีส่วนเกี่ยวข้องแล้ว พุทธศาสนาจะเดินไปทางไหนเมื่อบรรจุลงไปแล้ว