เมื่อตะกี๊ดูข่าว ได้ยินว่าม็อบพันธมิตรจะใช้อารยะขัดขืน

[Şiłąncē Mőbiuş]

ไม่รู้นะ สำหรับผม เรื่องอารยะขัดขืนแบบ

ไม่จ่ายภาษี อะไรทำนองเนี้ยเนี่ย มันเริ่มจะเลยเถิดไปหรือเปล่า

ระวังนะ จะดึงเอาคนที่อยู่กลางๆ ไปอยู่ด้านตรงข้าม และ อาจจะทำให้พวกเดียวกันตีตัวออกห่าง

สำหรับผมแล้ววิธีการแบบนี้ค่อนข้างจะไม่เห็นด้วยเท่าไหร่ครับ

[ริวเซย์]

เป็นเพียงวิธีการที่ต่างประเทศเขาใช้กันน่ะครับ

ที่พูดกันนั่นเป็นเพียงการยกตัวอย่าง แต่ผู้ปราศัยไม่ได้บอกให้ประชาชนทำครับ

ถ้าสั่งจริง ผมก็ไม่ทำครับ ผมเชื่อเฉพาะสิ่งที่เป็นเหตุเป็นผลเท่านั้น

[ริวเซย์]

“พันธมิตรฯ” ลั่นยกระดับชุมนุม ยึดอารยะขัดขืน ขับไล่หุ่นเชิด


พันธมิตรฯ ประกาศยกระดับการชุมนุม ยึดหลักอารยะขัดขืน ปลุก ปชช.ต่อต้านหุ่นเชิดทุกรูปแบบ อาจมีมาตรการหยุดงาน ไม่เสียภาษี ปิดน้ำปิดไฟ ชี้หมดความชอบธรรมนั่งบริหารประเทศ ขานรับแนวคิด “บิ๊กสุ” รัฐบาลหมัก “ยุบสภา” เช็กกำลังพลดาวกระจายเคลื่อนตัวให้กำลังใจ คตส.พรุ่งนี้
       
       วันนี้ (8 มิ.ย.) นายสุริยะใส กตะศิลา ผู้ประสานงานพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย แถลงว่า ในสัปดาห์หน้าพันธมิตรฯจะยกระดับการชุมนุมให้มีความเข้มข้นมาขึ้น โดยใช้หลักสิทธิของพลเมืองที่จะไม่เชื่อฟังรัฐ หรือที่เรียกว่า อารยะขัดขืน หรือดื้อแพ่ง เนื่องจากรัฐบาลหมดสภาพในการเป็นรัฐบาล และหมดความชอบธรรมในการบริหารบ้านเมืองต่อไป ดังนั้นประชาชนจึงสามารถใช้สิทธิที่ไม่เชื่อรัฐบาลที่หมดความชอบธรรมได้ แต่จะใช้มาตรการอย่างไรนั้นจะประกาศให้ทราบภายหลังจากที่แกนนำพันธมิตรฯได้หารือกันและจะประกาศบนเวที เพื่อขอความเห็นชอบจากผู้ชุมนุม
       
       “ยืนยันว่า รัฐบาลชุดนี้หมดความชอบธรรมแล้ว ประชาชนสามารถใช้สิทธิของพลเมืองแสดงสิทธิที่จะไม่เชื่อฟังรัฐได้ และสามารถต่อต้านคำสั่งที่ไม่ชอบได้ ซึ่งขณะนี้มีหลายฝ่ายเสนอ เช่น เสนอให้หยุดงาน ไม่เสียภาษี ปิดน้ำปิดไฟ ซึ่งต้อดูว่ามาตรการใดจะเป็นเหตุเป็นผล และส่งผลกระทบโดยรวมน้อยที่สุด” ผู้ประสานงานพันธมิตรฯ กล่าวและว่า การที่ประชาชนมาชุมนุมมากในวันศุกร์เสาร์ แสดงว่า ประชาชนส่วนใหญ่เห็นด้วยกับการชุมนุมของพันธมิตรฯ
       
       นายสุริยะใส กล่าวถึงกรณีกลุ่มรักทักษิณ จัดชุมนุมต่อต้านพันธมิตรฯ ที่ จ.เชียงใหม่ ประกาศเป็นพื้นที่ปลอด 5 แกนนำ บวก 1 ผู้ประสานงานพันธมิตรฯนั้น ว่า ทุกคนมีสิทธิ์ในการชุมนุมและสิทธิ์ที่จะไม่เห็นด้วยกับพันธมิตรฯ แต่การประกาศเขตปลอดดังกล่าว สะท้อนให้เห็นว่า ลิ่วล้อและบริวารของ พ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร อดีตนายกฯ ไม่เกรงกลัวต่อกฎหมายเท่ากับเป็นการประกาศเป็นรัฐอิสระ โดยใช้อำนาจเถื่อน จึงเห็นว่า ระบอบทักษิณ ยังทรงอิทธิพลอยู่ในประเทศไทย ซึ่งสถานการณ์เช่นนี้อาจส่งผลทำให้เกิดสงครามกลางเมืองขึ้นได้
       
       ส่วนที่มีหลายฝ่ายพยายามบิดเบือนการชุมนุมของพันธมิตรฯ เช่นว่าเราได้คืบจะเอาศอก หรือเสนอให้ถอยคนละก้าวนั้น นายสุริยะใส ยืนยันว่า เรามีจุดยืนในการชุมนุม 3 เรื่อง คือ พ.ต.ท.ทักษิณ และบริวาร จะต้องขึ้นต่อสู้คดีตามกระบวนการเยี่ยงสามัญชน และจะต่อต้านให้ถึงที่สุด หากมีการแทรกแซงกระบวนการยุติธรรม และข้าราชการประจำ นอกจากนี้ ยังต่อต้านการแก้ไขรัฐธรรมนูญ 50 เพื่อฟอกความผิดให้กับ พ.ต.ท.ทักษิณ ในทุกวิธี
       
       นายสุริยะใส กล่าวต่อว่า ในวันพรุ่งนี้ (9 มิ.ย.) พันธมิตรจะเดินทางไปให้กำลังใจ คตส. ประมาณ 10 คันรถ โดยจะตั้งขบวนในเวลา 12.00 น.ที่หน้า ร.ร.สามเสนวิทยาลัย และจะแวะหน้ากรมประชาสัมพันธ์ กรมสรรพากร เพื่อให้ทั้งสององค์กรแสดงความกล้าหาญโดยเฉพาะกรมประชาสัมพันธ์ ซึ่งถูกรัฐบาลใช้เป็นเครื่องมือมาโดยตลอด
       
       นอกจากนี้ พันธมิตรฯ ยังเห็นด้วยกับข้อเสนอของ พล.อ.สุจินดา คราประยูร อดีตนายกฯ ที่เสนอให้ นายสมัคร สุนทรเวช ยุบสภา ว่า เป็นทางออกที่ดีสุด ซึ่งพรรคพลังประชาชนไม่ต้องกลัว เนื่องจากเป็นพรรคที่มีเงินมาก เมื่อมีเลือกตั้งก็กลับมาใหม่ได้ แต่เมื่อรัฐบาลขณะนี้หมดความชอบธรรมทำงานไม่ได้ กลับยังดันทุรังอยู่ต่อ บ้านเมืองจึงเกิดปัญหาอยู่ในขณะนี้ เช่นเดียวกับ สมัยที่ พ.ต.ท.ทักษิณ หมดความชอบธรรมบริหารประเทศ แต่ยังดันทุรังลากอยู่ต่อ จนนำไปสู่การยึดอำนาจในที่สุด

[Cherub Rock]

ดื้อแพ่ง หรือ อารยะขัดขืน (อังกฤษ: civil disobedience) เป็นการเรียกกิจกรรมรวม ๆ ของการเคลื่อนไหวที่จะไม่กระทำตามกฎหมาย หรือ ความต้องการและคำสั่งของรัฐบาลหรือผู้อยู่ในอำนาจ โดยไม่มีการใช้ความรุนแรงทางกายภาพ ในอดีต มีการใช้แนวทางดื้อแพ่งในการเคลื่อนไหวเพื่อต่อต้านอังกฤษในประเทศอินเดีย ในการต่อสู้กับการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ ในการเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองของอเมริกา และในยุโรป รวมถึงประเทศแถบสแกนดิเนเวียในการต่อต้านการยึดครองของนาซี แนวคิดนี้ริเริ่มโดยเฮนรี เดวิด ธอโร นักเขียนชาวอเมริกันในบทความชื่อดื้อแพ่ง ในชื่อเดิมว่า การต่อต้านรัฐบาลพลเมือง ซึ่งแนวคิดที่ผลักดันบทความนี้ก็คือการพึ่งตนเอง และการที่บุคคลจะมีจุดยืนที่ถูกต้องเมื่อพวกเขา "ลงจากหลังของคนอื่น" นั่นคือ การต่อสู้กับรัฐบาลนั้นประชาชนไม่จำเป็นต้องต่อสู้ทางกายภาพ แต่ประชาชนจะต้องไม่ให้การสนับสนุนรัฐบาลหรือให้รัฐบาลสนับสนุนตน (ถ้าไม่เห็นด้วยกับรัฐบาล) บทความนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้ที่ยึดแนวทางดื้อแพ่งนี้ ในบทความนี้ทอโรอธิบายเหตุผลที่เขาไม่ยอมจ่ายภาษีเพื่อเป็นการประท้วงระบบทาสและสงครามเม็กซิกัน-อเมริกัน เพื่อที่จะแสดงออกถึงดื้อแพ่ง ผู้ขัดขืนอาจเลือกที่จะฝ่าฝืนกฎหมายใดเป็นการเฉพาะ เช่น กีดขวางทางสัญจรอย่างสงบ หรือเข้ายึดครองสถานที่อย่างผิดกฎหมาย ผู้ประท้วงกระทำการจราจลอย่างสันติเหล่านี้ โดยคาดหวังว่าพวกตนจะถูกจับกุม หรือกระทั่งถูกทำร้ายร่างกายโดยเจ้าหน้าที่. ผู้ประท้วงมักจะได้รับการนัดแนะล่วงหน้า ว่าควรจะตอบสนองการจับกุมหรือทำร้ายร่างกายอย่างไร และจะขัดขืนอย่างเงียบ ๆ หรือไม่รุนแรง โดยไม่คุกคามเจ้าหน้าที่ สัตยาเคราะห์ในอินเดีย มหาตมะ คานธี ผู้นำการเคลื่อนไหวดื้อแพ่ง เพื่อต่อต้านอังกฤษในประเทศอินเดีย เรียกแนวทางของตนว่า "สัตยาเคราะห์" (Satyagraha) หมายถึง การต่อสู้บนรากฐานของความจริงหรือสัจจะ ในสมัยนั้นในประเทศอินเดียมีกฎหมายบังคับให้การผลิตและขายเกลือกระทำได้ โดยรัฐบาลอังกฤษเท่านั้น การผูกขาดเกลือเป็นรายได้ที่สำคัญ ถึงแม้ว่าคนอินเดียที่อาศัยอยู่ชายฝั่งทะเลจะสามารถผลิตเกลือเพื่อบริโภค เองได้ ก็จำเป็นต้องซื้อจากอังกฤษ หากผู้ใดฝ่าฝืนก็มีโทษถึงจำคุกทีเดียว เมื่อวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1930 มหาตมะ คานธี พร้อมกับผู้ร่วมเดินทางจำนวน 78 คน เริ่มเดินเท้าจากเมือง Sabarmati ไปยังเมือง Dansi เมืองชายฝั่งทะเลที่อยู่ห่างออกไป 240 ไมล์ เมื่อขบวนเดินผ่านเมืองใดก็จะมีชาวเมืองนับพันเข้ามาร่วมเดิน จนขบวนยาวหลายไมล์ มหาตมะ คานธี เดินเท้าใช้เวลา 23 วันก็ถึงที่หมาย เมื่อถึงแล้วก็เริ่มการกระทำ "ดื้อแพ่ง" โดยขุดดินที่เต็มไปด้วยเกลือ ต้มในน้ำทะเลเพื่อผลิตเกลือ บรรดาผู้ร่วมเดินทางก็ทำตาม ช่วยกันผลิตเกลือท้าทายกฎหมาย การกระทำของคานธีกลายเป็นข่าวไปทั่วโลก ในขณะที่ชาวอินเดียพากันเลียนแบบ ผลิตและขายเกลือกันอย่างไม่กลัวกฎหมาย ในที่สุดมหาตมะคานธีก็ถูกจับพร้อมกับประชาชนนับหมื่นคน มหาตมะ คานธี ให้การต่อศาลว่า     ".. การที่ข้าพเจ้ามิได้ปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่นั้น มิใช่เพราะข้าพเจ้าไม่เคารพกฎหมายบ้านเมือง แต่เป็นเพราะข้าพเจ้าต้องการปฏิบัติตามคำสั่งที่สูงยิ่งไปกว่านั้น นั่นคือคำสั่งแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของข้าพเจ้าเอง..." เหตุการณ์ดื้อแพ่งของมหาตมะ คานธี ครั้งนั้นมีชื่อเรียกว่า "The Salt March" เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญของประวัติศาสตร์อินเดีย หลังจากคานธีได้รับการปล่อยตัวออกมา ก็เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ส่งผลให้คนอินเดียร่วมกันต่อสู้จนได้รับอิสรภาพใน ค.ศ. 1947 ในที่สุด

http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%A2%E0%B8%B0%E0%B8%82%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%82%E0%B8%B7%E0%B8%99

[The Last Emperor]

คนเราเวลาแพ้ซ้ำซาก...ทำอะไรหรือเสนออะไรออกมาก็ดูแย่ไปหมด

[mebeam]

ว่าจะเข้ามาฟัง ว่า ขาประจำในนี้เห็นด้วยไม่เห็นด้วย
เงียบกันเฉยเลย   

[พรรณชมพู]

อารยะขัดขืน เป็นหลักการ  ส่วนวิธีการนั้น ตามแต่ผู้นำไปใช้จะกำหนดขึ้น

สาระสำคัญของอารยะขัดขืน ไม่ใช่การก่อความวุ่นวาย แต่เป็นการแสดงการไม่ยอมรับการปกครอง ไม่ยอมรับในอำนาจ ของผู้ที่ถูกต่อต้าน

การยกตัวอย่างให้เป็นรูปธรรม เพื่อให้ผู้ชุมนุมเข้าใจนั้น อาจจะทำให้เกิดความเข้าใจผิด หรือจงใจเข้าใจผิดและทำการต่อต้าน ซึ่งเป็นเรื่องที่ไม่ควรใส่ใจ

สรุปได้ว่า ยุทธศาสตร์ต่อไปที่ฝ่ายพันธมิตรนำเสนอ คืออารยะขัดขืน

แล้วเมื่อเทียบกับยุทธศาสตร์ของแนวร่วมเป็ดไก่ ที่ใช้วิธี อันธพาลอาละวาด เช่นการบุกบ้านป๋าเปรมนั้น อะไรจะดีกว่ากัน

 

[พระพาย]

คุณ Şiłąncē Mőbiuş ครับ... ผมเชื่อว่ามีคนไทยจำนวนไม่น้อยที่เข้าใจผิดว่า อารยะขัดขืน = ผิดกฎหมาย ซึ่งเป็นความเข้าใจที่ผิด กลุ่มพันธมิตรจะต้องมีการขยายความอย่างเร่งด่วนว่าอารยะขัดขืนคืออะไร มิเช่นนั้นตำรวจออกมาบ่นเพียงนิดหน่อย ก็จะกลายเป็นว่าพวกพันธมิตรเราจงใจกระทำผิดกฎหมาย

อารยะขัดขืน (Civil Disobedience) มีความหมายที่รวบรัดที่สุดคือ ขัดขืน-ท้าทายกฎหมายที่ไม่ชอบธรรม แต่ไม่ละเมิดอำนาจกฎหมายนั้น

การไม่ละเมิดอำนาจกฎหมายนั้น หมายถึงว่าคุณอาจทำผิดกฎหมาย แต่ยอมรับการจัดการโดยดี... เช่น คุณขับรถฝ่าไฟแดง คุณยอมเสียค่าปรับโดยดี แต่ตัวอย่างนี้ยังไม่ใช่อารยะขัดขืน เพราะจุดประสงค์ของการท้าทายกฎหมายนี้เพื่อตัวคุณเอง ไม่ใช่เพื่อให้สังคมมีความอารยะมากขึ้น

การขายหุ้นโดยไม่เสียภาษี... ตัวอย่างนี้ก็มิใช่อารยะขัดขืน เพราะเป็นความจงใจละเมิดอำนาจทางกฎหมาย และมีจุดประสงค์เพื่อประโยชน์ส่วนบุคคล

แล้วอารยะขัดขืนเป็นอย่างไร?... ตัวอย่างเรื่องมหาตมะ คานธี เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนเรื่องหนึ่ง อีกตัวอย่างหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงการมีมานานแล้วของอารยะขัดขืนก็คือ กรณีการดื้อแพ่งของอริสโตเติ้ลในการสอนปรัชญา เขายินดีถูกจับ และดื่มยาพิษตาย แต่ไม่ยอมหยุดสอนปรัชญา... ปัจจุบันวิชาปรัชญาของเขาปักหลักมั่นคงในระบบการศึกษาของโลก

สำหรับรายละเอียดของอารยะขัดขืน... ผมคิดว่าบทความที่ลงโดยกรุงเทพธุรกิจโดย ​สุรกิจ​ ​ปัญจวีณิน​ ​กรุงเทพธุรกิจ​ ​วันอังคารที่​ 18 ​เมษายน​ ​พ​.​ศ​. 2549 ที่เขียนถึงอารยะขัดขืนของกลุ่มพันธมิตรในเวลานั้นได้ชัดเจนพอสมควร โดยเฉพาะคำนิยาม 7 ประการ คือ

1. ​เป็น​การกระทำ​ที่ละ​เมิดกฎหมาย​ ​หรือ​ตั้งใจที่​จะ​ละ​เมิดกฎหมาย

2. ​ใน​แนวทางที่ปราศ​จาก​ความ​รุนแรง

3. ​เป็น​การกระทำ​ที่​เปิดเผย​ ​เป็น​สาธารณะ​และ​ประกาศ​ให้​รัฐทราบล่วงหน้า

4. ​มี​ความ​เต็มใจที่​จะ​รับโทษทางกฎหมายของการกระทำ​ผิดกฎหมาย

5. ​มี​เป้าหมาย​ใน​การเปลี่ยนแปลงนโยบาย​ ​กฎหมาย​ ​กฎระ​เบียบของรัฐเพื่อ​ให้​เป็น​ธรรมมากขึ้น

6. ​มุ่งที่​จะ​ก่อ​ให้​เกิดสำ​นึกแห่ง​ความ​ยุติธรรมที่​แท้จริงต่อคน​ส่วน​ใหญ่​ใน​สังคม​ ​ซึ่ง​อาจ​จะ​มองข้าม​หรือ​เข้า​ใจ​ความ​ยุติธรรมที่​แท้จริงผิดแปลกไป

7. ​มุ่งเชื่อมโยง​กับ​สำ​นึกแห่ง​ความ​ยุติธรรม​ซึ่ง​โดย​หลัก​แล้ว​เป็น​ส่วน​หนึ่งของกฎหมาย​และ​สถาบันทางสังคม

รายละเอียดอ่านตามลิงก์ได้ครับ http://www.nidambe11.net/ekonomiz/2006q2/2006april18p5.htm

[Şiłąncē Mőbiuş]

ขอบคุณครับ คุณพระพาย

ผมขอเอาคำตอบนี้ไปไว้ใน Blog ด้วยนะครับ
 

[NN]

อยากให้ทำ โดยตรงต่อส่วนทำงานของกระทรวงต่างๆที่มี รมต. เฮงซวยเป้าหมายหลักอยู่ 

เช่นการร่วมมือร่วมใจจาก รัฐวิสาหกิจต่างๆ ตัด น้ำ ไฟ (โทรศัพท์ด้วยก็ดี)

วันละ 3 - 5 ชม. ก็พอ เพื่อเป็นการแสดงออกให้ได้รับรู้ 

[เทพเจ้าโดเรมอน]

ผมก็อารยะขัดขืนเหมือน กาน คร้าบ ไม่ได้จ่ายเงินกู้กยศ มา5ป๊แล้ว เท่ดีนะ เมื่อก่อนก็อายๆแต่เดี๋ยวนี้ถ้าใครถามว่าทำไมไม่จ่ายไม่มีตังเหรอ
ผมจะบอกว่า แบบว่าผมรักชาติครับ ผมแสดงออกแบบอารยะขัดขืน

[oho]

mms://202.60.199.46/clip/bkk/stc/3106_civildisobedience.wmv


http://www.suthichaiyoon.com/vdo3106.php
http://www.suthichaiyoon.com/vdo3106.php
คลิ๊ป VDO ความหมายของอารยะขัดขืน....อารยะขัดขืน...อาวุธสันติวิธีของพลเมืองต่ออำนาจรัฐป่าเถื่อน